Max Heindel, 1865-1919.
Een samenvatting uit: Max Heindel en the Rosicrucian Fellowship.
De eigenlijke naam van Max Heindel is Carl Louis Fredrik Grasshoff, die op 23 juli 1865 om 4.32 uur te Aarhus, in Denemarken werd geboren. Zijn vader was bakker en overleed door een boilerexplosie in zijn bakkerij toen Carl 3 jaar oud was. Hij had een jongere broer en een halfzuster. Het gezin verhuisde in 1872 naar Kopenhagen, waar Carl, bij het springen over een slootje, verkeerd terechtkomt, waaraan hij een mank been overhoudt.
In 1884 verlaat Carl de ouderlijke woning en gaat naar Glasgow, waar hij in 1885 trouwt met de 16 jarige Cathy Wallace. Na de geboorte van hun 1e kind verhuizen zij naar Liverpool waar nog een dochter wordt geboren. Hier is hij werkzaam als werktuigkundige bij de koopvaardij. Eind 1888 keert het gezin terug naar Kopenhagen, waar nog een dochter en een zoon worden geboren. Het huwelijk strandt echter en omstreeks 1997 emigreert Carl naar Amerika e verandert hij zijn naam in Max Heindel. Kort daarop trouwt hij met een Deense die eveneens 4 kinderen heeft en Heindel laat dan zijn eigen kinderen in 1898 naar Amerika overkomen waar zij in d Meer...e omgeving van Boston gaan wonen. Hier werkt hij als adviserend werktuigkundige. Maar weer volgt er een scheiding en in 1904 gaat hij naar Los Angeles om daar werk te vinden. Hier woont hij een serie lezingen van Leadbeater bij en wordt theosoof. Na 21 verlaat hij de Theosofische Vereniging om zelfstandig voordrachten te geven in christelijke mystiek, en astrologie te doceren. Bij de theosofen leerde hij de weduwe dr. Alma von Brandis kennen, die hem overhaalde met haar naar Berlijn te gaan om daar Steiner te horen die toen beweerde een Rozenkruiser te zijn. In bijlagen wordt een beschrijving gegeven van de theosofie rond 1905 in Duitsland en hoe verscheidene theosofen over Steiner en zijn leer oordeelden, alsmede een biografische overzicht van Steiners geestelijke ontwikkeling.
De Orde van het Rozenkruis had inderdaad haar oog op Steiner, als verkondiger van haar leer, laten vallen, maar deze faalde in 1902 toen hij de theosofie boven het Rozenkruis verkoos. Na 5 maanden de leer, zoals Steiner die verkondigde, bestudeerd te hebben, was Heindel teleurgesteld en wilde hij naar Amerika terugkeren. Zonder dit te beseffen werd ook hij beproefd, en slaagde, waarna de Broeders van het Rozenkruis hem als hun vertegenwoordiger kozen. In het midden van Duitsland, waar hun Tempel zich bevindt, ontving hij zijn eerste inwijding en vervolgens de Rozenkruiserleer zoals die in De Wereldbeschouwing der Rozenkruisers (Cosmo) is vervat. Hoewel er overeenkomsten met de theosofische leer zijn en met wat Steiner van een lekenbroeder van het Rozenkruis reeds had gehoord, zijn er ook heel grote verschillen, waarvan er enige belangrijke in een addendum worden weergegeven, zomede de ontmoeting met Steiner, die overigens in zijn voordracht van 11 oktober 1915 te Dornach zelf zegt geen vertegenwoordiger van de Rozenkruisers te zijn. Hieruit blijkt de idee van sommigen, die menen dat de antroposofie een metamorfose van de leer van het Rozenkruis is, onjuist is.
In 1909 verschijnt in Amerika The Rosicrucian Cosmo-Conception waarna, op 8 augustus 1909 om 15.00 uur ‘The Rosicrucian Fellowship’ in Seattle wordt gesticht. Na het geven van vele voordrachten en cursussen belandt Heindel uiteindelijk in Los Angeles, waar hij Augusta Foss opzoekt, die hij vanuit de theosofie kende. In april 1910 ontvangt Heindel zijn 2e inwijding en op 10 augustus van datzelfde jaar trouwt hij met Augusta Foss en ontvangt hij in november zijn 3e inwijding. Een voorwaarde van de Broeders van het Rozenkruis is nooit geld te vragen, alles dient bekostigd te worden uit vrijwillige bijdragen. Een goede vriend, William Patterson, die de uitgave van de ‘Cosmo’ en de 20 voordrachten genaamd Rozenkruisers-Christendom had gefinancierd, stelde voor een stuk land te kopen om daar een hoofdkwartier te vestigen van waaruit de leer verspreid zou kunnen worden. Op 3 mei 1911 werd te Oceanside in Californië een stuk grond van 16 ha gekocht dat op 28 oktober om 12.40 uur werd gewijd. In de loop der tijd verrezen hier allerlei gebouwen en kwamen hier zijn andere boeken tot stand. Deze zijn in de Engelse taal van internet gratis te downloaden: www.rosicrucianfellowship.org.
Op 6 januari 1919 om 20.25 uur overlijdt Max Heindel aan een hartaanval. Mevrouw Heindel volgt hem daarna op. Zij overleed op 9 mei 1949. De wetenswaardigheden uit haar periode en later, tot aan 2004 worden eveneens beschreven.
De Rosicrucian Fellowship is de voorbereidende school van de Orde van het Rozenkruis. Vanuit het centrale punt in Oceanside, genaamd Mount Ecclesia, wordt de leer verspreid, en via vele centra in verscheidene landen.
De naam ‘Rozenkruiser’ schijnt een geliefde naam te zijn en wordt heel vaak ten onrechte gebruikt. Om die reden werd een hoofdstuk besteed aan het ontstaan van de Orde aan het einde van de 13e eeuw en als zij begin 1600 in de openbaarheid treedt met haar geschriften de Fama, Confessio en Assertio, die tevens in hedendaags Nederlands worden weergegeven. Als voorbeeld passeren een aantal bekende aanhangers van het Rozenkruis de revue. In een addendum worden enige organisaties genoemd en in een schema hun afstamming getoond, die de naam Rozenkruiser in hun blazoen voeren, zodat de lezer zelf kan beoordelen in hoeverre zij enig verband met de Orde van het Rozenkruis heeft. Het lidmaatschap van een bepaalde organisatie zegt niets over het verband van de leden met de Orde. Het komt aan op het leven dat men leidt en de uitstraling van die persoon zal, zo zegt Heindel, beslist de aandacht van één van de Oudere Broeders van het Rozenkruis trekken.
Eveneens komt de introductie van de Rozenkruisersleer in Nederland door mevr. A. van Warendorp ter sprake en wordt kort de relatie van Jan Leene (Jan van Rijckenborgh) met de Fellowship geschetst.
De biografie van Heindel bevat 394 blz. een naamregister, bibliografie van de boeken die door de Fellowship worden uitgegeven en 121 illustraties waarvan 15 horoscopen.
Het hierboven genoemde handboek: De Wereldbeschouwing der Rozenkruisers, zomede Vragen en Antwoorden deel 2, [een op zichzelf staand werk], zijn eveneens verkrijgbaar. Er wordt gewerkt aan een nieuwe vertaling van de andere boeken van Max Heindel, en enige nooit eerder in het Nederlands vertaalde werken.
